top of page
לילך בר-עמי

הר-הר
גלריה גבול לאמנות עכשווית
קיבוץ חניתה
לילך בר עמי | הר-הר
אוצרת- ריטה כץ

מיצב 2018

גלריה "גבול" קיבוץ חניתה

אוצרת: ריטה כץ

 

במקום בו המדינה נגמרת, גבוה על ההר, גלריה "גבול" מציגה מיצב חדש של לילך בר-עמי. חלל הגלריה התמלא בתצלומים (Found Photography), חפצים (ReadyMade), טקסטים, מכתבים ועבודות וידאו. במיצב "הר-הר" משלבת לילך יצירות מתקופות שונות, שנעות סביב דימוי ה"הר". לצד חומרים מהארכיון האישי, היא מרכיבה "פאזל" מתצלומים, בונה עבודות (Site Specific) - דימוי של הר מודפס על נייר עוטף את הקיר המרכזי, פורשת שטיח, מניחה עציץ על מדף, שהצמידה לעמוד הבטון.

לילך נולדה וגדלה בקיבוץ חניתה. במיצב היא עושה שימוש בתצלומים שצילם אביה, צלם חובב, המתייחסים לתקופת ילדותה המוקדמת(סוף שנות ה- 60 עד תחילת שנות ה-70). ביצירותיה עולות שאלות של זהות, אשר עוסקות במקום ומקומיות: הזיכרון הקולקטיבי מול הזיכרון האישי,  עובדות והוכחות בשטח, לצד מיתוסים ונרטיביים, שמבוגרים מספרים לילדים. חוויות אישיות המתועדות בתצלומים שחור לבן שאביה צילם ופיתח, לצד תצלומים של חצר הקיבוץ שלילך צילמה במצלמה דיגיטלית ביתית בשנת 2006 (את החומרים הנ"ל היא משעתקת, סורקת ומדפיסה מחדש בבית דפוס דיגיטלי) וטקסטים שכתבה - רשימות של שברי זיכרונות.

"הדיאלוג בין ה"כאן" ל"שם" המוכר מהאמנות הישראלית נוכח לאורך כל יצירתי. במיצב החדש הוא בא לידי ביטוי בפער בין "הר הילדות" - נוף הילדות המופיע בתצלומים המשועתקים, לבין ה"הר", דימוי שניכסתי מרשת האינטרנט ובמכתבים, התכתבות עם "האבות והאימהות" הביולוגים ועם "האבות והאימהות" הרוחניים" (האמנים המשפיעים במאה העשרים ובמאה עשרים ואחת)  (לילך בר-עמי)

לילך יוצרת אינטראקציה עם הצופה. בהתחלה הצופה פוגש וידיאו שצולם במכשיר הסמארטפון, במרכזו נסיעה ברכב פרטי במעלה הכביש המתפתל, המוביל לחניתה, דימוי שמזכיר לו את הדרך לקיבוץ. שם הסרט "העלייה לחניתה" מהדהד את המיתוס המקומי, אחר כך הוא מוזמן לקנות גלויות מנוף ילדותה של האמנית, נוצרת תחושה של מעין אתר תיירות או מוזיאון, בשלב הבא הוא מוזמן להצטלם על רקע ההר ובסוף ה"דרך" לכתוב חוויה אישית בספר, שמוצג גם הוא לראווה, כך שניתן לדפדף בו ולקרוא חוויות על "נופים והרים" של אחרים.

ההר, דימוי שמופיע אצל אמנים וצלמים רבים באמנות מערבית ומזרחית. אצל אמנים יפנים מופיע לעיתים "הר פוג'י" Fuji)), מקום קדוש, שבעבר שימש מקום פולחן לטקסי דת. אצל לילך דימוי "הר פוג'י" מוצג בתוך תיבת תאורה, מבצבץ ומושך את העין, כמו "souvenir", מזכרת מהטיול לחו"ל. לצידו מוצב מדף עם אוסף כדים קטנים, כל אחד מסמל תרבות אחרת, ביחד - אוסף תרבויות שוות ערך. בעבודת הוידיאו "להפיל כד מקזבלנקה" מ2016 לילך מעלה ביקורת על ה"תרבויות המערביות" שמשתלטות על "תרבויות המזרח" כובשות, מנכסות ו"מחפיצות" אותן. "העבודה הזו למעשה מתכתבת עם כל התערוכה, שברים ופרגמנטים של זהות והניסיון לחבר אותם לשלם." (לילך  בר-עמי). עבודת הווידיאו מתכתבת גם עם היצירה הידועה של האמן הסיני המפורסם אי וייויי (Ai Weiwei) "להפיל כד משושלת האן" (1995), בעוד העבודה של אי-וייויי מדברת על ניתוק מתקופת האן והמסורת העתיקה של סין, לילך מדברת על חיבור ל"מקור", לזהות האישית ולמוצא משפחתה, מהם התרחקה.

אימה וסבתה של לילך עלו ארצה ממרוקו, אביה עלה מטוניס. ההורים נאלצו לדבר ב"קיבוץ הצעיר והמתפתח" רק עברית עם הילדים. התרבות הישראלית-מערבית רווחה בקיבוץ הציוני וקבעה את הטון המוביל, לילך הילדה לא דיברה ולא תמיד הבינה את "שפת אמה", שפת משפחתה המורחבת (הדודים והדודות מחו"ל שנהגו לבקר בקיבוץ בימי הקיץ) . העבודה "שפת אם שפת אב" שרבוט המתחקה אחר כתב יד בשפה לועזית, שלילך העתיקה מתוך אחד המכתבים בצרפתית, שהוריה קיבלו מאחיהם מעבר לים. הטקסט נכתב בתוך "ריבוע שחור" - מתכתב עם "הריבוע השחור" (1915) של האמן הרוסי קזימיר מלביץ', (דימוי שמהווה צומת חשובה באמנות המושגית של המאה העשרים).

לצד ה"פסיפס" של נוף חניתה, מופיעים 31 תצלומים של שקיעה שאביה צילם, מידי יום במהלך חודש יולי, ושלח ללילך ב"וואטסאפ". "כדור אדום, עגול,  דימוי שמהדהד ציורים של אמנים יפנים, אותו אני מצטטת לעיתים  בעבודות שלי (סדרה "סאקורה" 2008 עוסקת בנוף מקומי ונוף יפני), "קיטש", היקסמות מן הנשגב, געגוע להר, נוף, מקום, בית, סגירה של מעגלים, דיאלוג עם אבי הצלם "החובב המקצועי" שתצלומי הילדות שצילם ופיתח "נוכסו" על ידי כ"אבני היסוד" של המיצב הנוכחי, אולי גם "שקיעה" של זמן, טכנולוגיות, דפוסים וערכים שאט אט נעלמים, "שוקעים בים" לטובת "זריחה" של זמן חדש.. " (לילך בר-עמי)

הרים רבים הם מקומות היסטוריים: הר סיני, הר הבית, הר תבור, הר מירון, סמלים של תרבות, אייקון קדוש לא רק לדת היהודית. גם הר חניתה הוא מקום, אשר בו בשנת 1938 קם קיבוץ חניתה, נוצר "אי תרבותי", מיתולוגיה מקומית עשירה, עם "גיבורים" ו"ענקים". כל אלו משתלבים עם "ארכיון", מוזיאון "חומה ומגדל" והגלריה לאמנות עכשווית, אשר הוקמה לאחרונה.

ריטה כץ

 2018

יצא כתבה "בפורטפוליו", של חגית פלג רותם "הרשימה משותפת" https://www.prtfl.co.il/archives/107249?fbclid=IwAR2aBqbKSYAb-Xd4prLOpG-ATmv1YRU4HlroQFNBgHlgkesdrtwV4Znok08

bottom of page